Переосмыслить и заново полюбить

«У НАС БЫЛА ВЕЛИКАЯ КУЛЬТУРА» Рустема Вахитова (Москва. АСТ/КПД, 2025) – это огромный по смысловому наполнению и идеологическому значению труд и, вместе с тем, книга, читающаяся легко, доступно и с огромным увлечением. Именно так и надо преподносить наследие советской культуры нынешнему и будущим поколениям. Притом что автор отнюдь не восхваляет. И он, и его книга достаточно умны, чтобы не скатиться в примитивный пафос. Напротив: автор осознанно (кажется, именно осознано и, быть может, порой наперекор собственным убеждениям) критикует ошибки и преступления советского правительства и КПСС и их последствия для советского общества.

Фото: ИТАР-ТАСС

Мы сказали «вопреки собственным убеждениям», поскольку историк и публицист Рустем Вахитов, автор нескольких исследовательских книг о советской эпохе и телеграм-канала «Красная Евразия», по своим убеждениям имперец и социалист. Однако именно социалистическое, советское мировоззрение заставляет его критически – а порой и парадоксально – осмыслять культуру СССР. Рассматривая тот или иной феномен или факт советской культуры, автор опирается на принцип Маркса: «Наши недостатки – продолжение наших достоинств» (к примеру, брежневская идеология борьбы за мир обернулась мантрой «Только бы не было войны», глубоко укоренившейся в сознании позднесоветского общества и в итоге ставшей одной из причин разоружения и распада советского государства).

Автор тонко отделяет официальную советскую идеологию («идеологическую обёртку») от «бытийного содержания», которое было вовсе не антисоветским (даже у советских диссидентов, которых принято считать непримиримыми врагами советского государства!): просто в умах советских людей картонные лозунги наполнялись живым искренним непосредственным смыслом. На примере истинно советского человека и творца Владимира Высоцкого (доказав, что его песни – «именно советские», отражающие не те ценности, которые провозглашались с трибун, а те, которыми общество жило, хотя «они, конечно, не были абсолютно противоположны») автор говорит нам: «…быть советским человеком – это вовсе не значило напоказ славить партию и правительство и приукрашивать действительность, замалчивая все её недостатки. Быть советским значило верить в возможность справедливого общества, в победу мира, дружбы, бескорыстия, это значило ненавидеть несправедливость, эгоизм, накопительство».

Леонид Ильич Брежнев. Фото: Владимир Мусаэльян/ТАСС

Вахитов показывает, что нашу историю, наше советское детство можно и нужно любить не слепо, ценить осмысляя, видеть явление в его многослойности. Начинает он с осмысления Революции – истока советского государства – и того факта, что Октябрьскую революцию принял Александр Блок, чей пророческий дар и эпохально-историософское значение (хотя бы одного стихотворения «Скифы») нам еще предстоит до конца оценить. Вахитов пишет: «Он увидел разницу между интеллигентской февральской и подлинно народной, по Блоку – почти космической – революцией Октября. «Февраль не пошёл дальше» требований политических свобод a la буржуазная Европа, а народ мечтал о царстве справедливости!» – рассуждает автор на основе блоковской статьи 1918 года «Интеллигенция и Революция».

Основной – и крайне увлекательный – пласт данного исследования это социологические и психологические интерпретации таких всенародно любимых явлений советской культуры, как телевизионные фильмы «Место встречи изменить нельзя» и «Д’Артаньян и три мушкетёра», мультсериал «Ну, погоди!», фильмы Гайдая, фантастика Ефремова, советские песни и советские праздники и многое другое. Здесь зачастую не всегда соглашаешься с толкованием Вахитова (к примеру, параллель между правлением Ришелье в мюзикле по роману Дюма с брежневской эпохой, когда фильм снимался, с тем же успехом можно было бы заменить на сравнение с эпохой Сталина – правителя, так же внушающего страх, но и мудрого и харизматичного). Но даже если некоторые интерпретации и можно поставить под вопрос, на наш взгляд, и это – плюс данной книги: она даёт направление нашей мысли, позволяет самостоятельно задуматься о скрытых смыслах там, где нам до этого и в голову не приходило искать чего-либо кроме того, что мы видим на поверхности. Разбирая образцы советской культуры, в частности литературы, исследователь показывает, что автор часто и сам не до конца понимает своё произведение, подсознательно высказывая более важную, глубинную, истинную суть, чем суть поверхностная: «Перо» умнее человека»», – замечает Рустем Вахитов.

Философ, публицист и преподаватель Рустем Вахитов / скрин ВН

С упоением читается глава, посвящённая «Иудушке Оруэллу» – леваку, предавшему своих же, чьи книги до сих пор рассматриваются и популяризируются либералами-западниками в статусе чуть ли не сакральных текстов и правды о советском (русско-имперском) тоталитаризме – если не всю книгу, то хотя бы эту главу просто необходимо перевести на все языки постсоветских республик, чтобы хотя бы часть общества и, главное, молодёжи узнала, чем нас так навязчиво кормят и чем нам подменяют правду в последние десятилетия.

Об исходе великого советского проекта – «нашего Древнего Рима», по Лимонову, – автор судит так же здраво и бескомпромиссно, как и о его начале и развитии: Советский Союз развалили не диссиденты, а мещане, он пал не из-за идеологический несостоятельности, а по вине шкурно-потребительских интересов «советской фронды», разжиревших барыг-деляг-мещан, в позднесоветские сытые и безбедные годы еще и обинтеллигентившихся, обретших чины и славу в области культуры и захотевших большего… Последствия чего страна и народ расхлёбывает по сей день.

Эдуард Лимонов. Фото: ИТАР-ТАСС/ Зураб Джавахадзе

Внимательно прочтя книгу «У нас была великая культура», понимаешь, что к ней необходимо возвращаться снова и снова, перечитывать и углубляться. Одна из причин – огромное уважение и бережное отношение к советской культуре. Огромная благодарность автору и издателям за эту книгу.

Автор: Тамара Рекк-Котрикадзе (Грузия)